Arti Sheol
"Neraka] [sheol dari bawah dipindahkan bagimu untuk bertemu kamu pada waktu kedatangan-Mu: itu stirreth yang mati untuk engkau, bahkan semua yang utama bumi; itu telah dibangkitkan dari takhta mereka semua raja bangsa-bangsa." (Yesaya 14:9)
Meskipun kata "sheol" kadang-kadang diterjemahkan sebagai neraka, tidak pernah digunakan untuk menunjukkan tempat siksaan. Kata ini digunakan untuk tempat tinggal kiasan orang mati, dan dalam bagian yang sama diterjemahkan sebagai kuburan: "kebesaran Mu dibawa ke] sheol kuburan [, dan suara viols Mu: cacing yang menyebar di bawahmu, dan cacing menutupi engkau "(Yes. 14:11).
Bahasa Yesaya 14 adalah sangat simbolis, dalam ayat 9 "sheol" kiasan digambarkan sebagai pindah untuk memenuhi Raja Babel dan raja yang mati lainnya dibangkitkan untuk menyambutnya. Tidak disebutkan terbuat dari pembakaran atau siksaan dalam bagian ini. Gambar yang kita miliki adalah Raja Babel turun ke dalam kubur, untuk bergabung dengan raja-raja yang ia terbunuh! Sekarang mereka menyambutnya untuk tempat tinggal mereka. Ini, begitu besar raja jahat sekarang kehilangan takhta dan tak membawa apa-apa.
Kata "sheol" yang diterjemahkan:
31 kali sebagai kuburan
31 kali sebagai neraka
6 kali sebagai pit
Apa yang mengejutkan adalah bahwa referensi untuk "sheol" tidak berhubungan dengan tempat hukuman. Setara dengan Perjanjian Baru Yunani "hades" hanya digunakan sekali dengan konsep dari hukuman (Lukas 16:23) dan bahkan di sini bahasa sangat figuratif. Dalam Perjanjian Baru, hukuman dikaitkan dengan kata Gehenna Yunani (Markus 9:43-48).
Ketika Alkitab menggunakan kata "neraka", jika diterjemahkan dari "sheol" atau "hades" itu biasanya tidak menunjukkan tempat hukuman, melainkan tempat tinggal orang mati. Kata "sheol" dipakai untuk kuburan, itu adalah tempat figuratif mana orang pergi setelah kematian (Kej 37:35; 1 Sam 02:06;. Ayub 07:09; 14:13; Ps. 49: 13 - 15).
Dalam "sheol" ada tidak adanya ibadah, pujian, pemikiran dan tindakan: (Yesaya 38:18; Ps. 06:05, 115:17, 146:4; Eccl. 9:5), tidak boleh ada siksaan karena tidak ada kesadaran.
"Untuk hidup tahu bahwa mereka akan mati, tetapi orang mati tidak tahu sesuatu, tidak memiliki mereka lagi hadiah, karena memori dari mereka yang terlupakan." (Pkh. 9:5)
Jiwa dan semangat dalam Alkitab
"Lalu TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas ke dalam hidungnya nafas kehidupan, dan manusia itu menjadi makhluk yang hidup" (Kejadian 2:7)
Dalam ayat ini kita memiliki formula yang jelas untuk hidup: debu napas + = jiwa.
Hewan-hewan juga dibawa keluar dari tanah (Kej. 1:24; 2:19), mereka memiliki nafas kehidupan (Kej. 6:17; 7:15, 22) dan digambarkan sebagai jiwa yang hidup (Kej. 1 : 30). Baik manusia dan binatang yang digambarkan sebagai jiwa yang hidup, daripada memiliki jiwa. Komponen dari debu dan nafas membentuk apa yang hidup adalah jiwa, jiwa adalah komponen tetapi bukan produk penciptaan.
Kematian adalah berlaku kebalikan dari proses ini ketika komponen yang dipisahkan; debu kembali ke bumi (Kej 3:19) dan roh kembali napas / kepada Allah (Pkh. 12:7).
Kata untuk "jiwa" (nephesh) digunakan dalam berbagai cara:
1. Suatu makhluk hidup yang memiliki nafas kehidupan (Kej. 1:20).
2. Seorang pria sendiri (Mazmur 6:4), ini adalah tempat ekspresi SOS (menyelamatkan jiwa kita) berasal dari.
3. Hati (pikiran), pikiran seseorang, emosi, perasaan dan kondisi moral (Ul. 4:29; Num 11:6)..
Kata "roh" (Ruach) digunakan secara harfiah berarti nafas atau angin, dan juga digunakan untuk menggambarkan hati (pikiran) dari orang (2 Chr 36:22)..
Meskipun kata-kata jiwa dan roh dapat digunakan dengan arti hati seseorang (pikiran), tidak pernah ada pendapat bahwa itu dapat memiliki eksistensi independen.
Kematian sebagai tidur
Dalam kedua Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru, kematian digambarkan sebagai tidur:
Ul. Musa 31:16 mengatakan, ia akan tidur dengan nenek
1 Raja-raja 2:10 Daud tidur dengan nenek
12:02 Daniel setelah suatu waktu kesesakan, Michael akan muncul dan orang mati akan terjaga dari debu bumi
Matius 9:24 Yesus menggambarkan gadis yang sudah mati sebagai tidur
Matius 27:52-53 setelah kebangkitan Yesus, kematian banyak orang kudus bangkit dari tidur mereka dan menampakkan diri kepada banyak
Yohanes 11:11 Yesus menjelaskan kematian Lazarus sebagai tidur
Kisah Para Rasul 7:60 ketika Stefanus mati syahid dia tertidur
1 Kor. 15:18 Paulus menggambarkan mati sebagai tidur sampai kebangkitan orang mati
1 Tes. 4:13 orang-orang yang tidur dalam kematian akan satu hari akan dibangkitkan untuk hidup
Kebangkitan orang mati
Yesus berbicara dengan jelas bahwa suatu hari kuburan akan terbuka dan orang mati akan mendengar suara Tuhan dan dibangkitkan untuk hidup, baik kepada kebangkitan hidup atau kutukan (Yohanes 5:28-29). Konsep yang sama tentang kebangkitan orang mati ditemukan dalam tulisan-tulisan Paulus (1 Kor. 15; 1 Tes. 4).
Yesus mengajarkan bahwa Dia akan pergi untuk mempersiapkan tempat untuk kami, dan kembali Nya Ia akan membawa kita berada di tempat Dia (Yohanes 14:1-3). Oleh karena itu pada kedatangan-Nya yang kedua bahwa orang mati dibawa ke surga, bukan pada saat kematian. Paulus menjelaskan bahwa orang mati benar tidak akan mendahului mereka yang hidup pada kedatangan Kristus (1 Tesalonika 4:15-17).. Dia juga mengatakan bahwa jika orang mati tidak dibangkitkan, maka Kristus tidak dibangkitkan dan iman kita sia-sia (1 Korintus 15:16-17)..
Siksaan kekal atau pembinasaan orang-orang jahat
Beberapa ayat dalam Alkitab muncul untuk berbicara tentang siksaan yang kekal, sementara yang lain mengatakan orang-orang jahat annihilatiated. Sebuah contoh yang baik adalah Wahyu 20:9-10 dimana kita menemukan keduanya:
1. Dalam ayat 9 orang jahat dimusnahkan; kata Yunani "katephagen" berasal dari akar "katesthio" yang secara harfiah berarti makan sampai. Kata kerja yang sama digunakan dalam Matius 13:04 untuk burung-burung yang memakan habis benih yang jatuh di jalan. Hal ini dapat diterjemahkan sebagai: memakan, mengkonsumsi, devour, atau membakar. Ini berarti bahwa api benar-benar memakan orang jahat, yang sama dengan kemusnahan. Konsep yang sama ditemukan dalam Maleakhi 4:1 di mana orang-orang jahat dibakar akar dan cabang dan menjadi abu.
2. Pada ayat 10 orang-orang fasik disiksa selamanya. Kata yang digunakan untuk "selamanya" (aionios) dan setara Ibrani (Olam) tidak perlu menyumbang keabadian. Mereka dapat digunakan dengan rasa yang berlangsung selama suatu durasi waktu yang belum ditentukan mungkin batas. Kata terdekat bahasa Inggris setara adalah "selalu". Misalnya, "Aku selalu tinggal di sini" atau "Saya selalu akan tinggal di sini", tidak berarti keabadian. Kami menemukan beberapa contoh ini dalam Alkitab:
Ex. 21:06 budak adalah untuk melayani selamanya = untuk hidup
1 Sam. 1:22 anak Samuel adalah untuk tinggal dalam Bait Allah untuk hidup selamanya =
Yunus 2:06 Yunus merasa seolah-olah dia akan terjebak selamanya = 3 hari dan malam
Filemon 15 Paulus menasihati Filemon untuk menerima Onesimus selamanya
Orang-orang fasik disiksa di api neraka sampai mereka dikonsumsi. Hukuman untuk dosa adalah siksaan kekal tidak tapi kematian yang tidak pernah berakhir, yang dikenal sebagai kematian yang kedua (Why. 20:4). Paulus berkata bahwa upah dosa adalah maut (Roma 6:23), efek dari kematian kedua yang kekal karena orang berdosa tidak akan kembali ke kehidupan.
Tuhan ingin seorang pun yang dapat binasa, melainkan semua orang berbalik dan bertobat (2 Pet 3:9).; Dia telah memberikan Anak-Nya yang terkasih untuk mati bagi dosa-dosa kita (Yohanes 3:16), sehingga semua dapat memiliki kesempatan untuk diselamatkan. Doktrin siksaan kekal memberi gambaran yang salah orang Allah. Sebuah mengasihi Allah tidak akan membiarkan orang menderita untuk selama-lamanya; kematian orang fasik menyakitkan bagi Allah karena Dia ingin menyelamatkan mereka (Yehezkiel 33:11; Isa. 28:21). Setelah kembalinya Kristus, bumi akan dibersihkan dengan api dan Allah akan membuat langit yang baru dan bumi di mana tidak akan ada penderitaan atau kematian (Why. 21:3-4; 2 Pet. 03:10, 13)
Komunikasi dengan obat mati dan alternatif
Di beberapa tempat Alkitab berbicara tentang komunikasi dengan orang mati sebagai suatu kekejian, tetapi juga menyebutnya sihir atau ilmu sihir: Ex. 22:18; Lev. 19:31; 20:06, 27; Ul. 18:9-13; Isa. 8:19-20.
Referensi dari Yesaya 8:9-10 adalah penting karena memberitahu kita bahwa ketika seseorang mengklaim memiliki pesan dari Allah, tapi pesan mereka bertentangan dengan Alkitab maka tidak ada terang di dalam mereka. Bahkan jika makhluk malaikat muncul kata-kata berbicara tentang perdamaian dan orang penyembuhan, itu tidak berarti bahwa mereka berasal dari Allah. Alkitab mengatakan bahwa Iblis dapat muncul sebagai malaikat terang untuk menipu kita (2 Kor 11:14).. Dalam media dan roh-roh hantu sedang digambarkan sebagai tidak berbahaya dan modis, tapi ini hanya pengaturan adegan untuk penipuan akhir (Wahyu 16:13-14) ketika tipuan religius akan mengontrol seluruh dunia, kecuali sisa-sisa yang tinggal setia kepada Yesus dan menjaga perintah-Nya (Why. 14:12).
Hari ini komunikasi dengan orang mati adalah mengambil bentuk-bentuk yang lebih halus dan spiritualisme ini muncul dalam kedok penyembuhan religius. Banyak orang tidak menyadari bahwa kekuatan penyembuhan dapat dari sumber yang jahat yang berupaya untuk mendapatkan kekuasaan atas mereka dengan menipu mereka untuk merampok mereka dari kehidupan kekal. Banyak obat-obatan modern dan pengobatan alternatif ini berakar pada spiritualisme dan beberapa pendiri mereka dipandu oleh pemandu semangat. Mereka mengklaim memiliki kekuatan penyembuhan tetapi kekuatan mereka tidak dapat dari Allah jika mereka tidak mematuhi perintah-perintah Allah (Mat 7:21-23). Pada hari terakhir kita diberitahu akan ada nabi palsu dan kristus-kristus palsu yang akan menyesatkan orang-orang dan melakukan tanda-tanda dan mukjizat (Matius 24:24, 2 Tesalonika 2:9-10).. keselamatan hanya kami di percaya Firman Tuhan yang diilhami oleh Roh Kudus (2 Tim 3:16-17)., ini adalah kesalahan detektor tepat.
"Semua Kitab Suci diberikan oleh ilham Allah, dan menguntungkan untuk doktrin, untuk menegur, untuk koreksi, untuk pengajaran dalam kebenaran:" (2 Tim. 3:16)
"Dan ketika mereka akan berkata kepadamu, Carilah kepada mereka yang memiliki roh akrab, dan penyihir kepada yang mengintip, dan bergumam bahwa: seharusnya tidak mencari orang-orang kepada Allah mereka untuk hidup untuk orang mati? Untuk hukum dan kesaksian itu? : jika mereka berbicara tidak sesuai dengan kata ini, itu karena tidak ada terang di dalam mereka. " (Yes. 8:19-20)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar