Kekristenan adalah Kristus sendiri

Manusia dapat hidup 40 hari tanpa makanan, dan 3 hari tanpa air; dan 8 menit tanpa udara; Tapi hanya 1 detik tanpa harapan!

"Akulah jalan dan kebenaran dan hidup Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa kecuali melalui Aku.."
- Yohanes 14:6
 
~Yesus bukan cara terbaik untuk surga ... dia satu-satunya jalan ke surga...
~Banyak guru selamat... tapi hanya satu Juru Selamat (YESUS KRISTUS)...
~Semua tokoh agama mati dan tidak bangkit...Hanya satu bangkit dari mati...
 
Sekarang, saya tahu ini adalah pernyataan yang sangat eksklusif untuk membuat pada hari toleransi dan inklusi. Tapi ada sifat eksklusif untuk Injil meskipun panggilan ini banyak perspektif sempit. 

Alkitab jelas tentang hal ini. Kristen hanya ada karena Yesus dan pengorbanan Kristus. Tanpa Kristus, tidak ada Kristen! Itulah yang Alkitab katakan dan apa yang Anda dan saya pikir tidak akan mengubah fakta itu. 

Anda lihat, saya tidak dapat memilih apa yang saya yakini benar dan Anda memilih apa yang Anda yakini benar dan kita semua entah bagaimana secara ajaib berakhir di surga. Tapi itulah mentalitas dunia, bukan? Dan ini keliru. 

Jika Anda percaya Kristus yang berkata, "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa kecuali melalui Aku", maka berikut bahwa Anda juga akan percaya pada eksklusivitas dari Injil. 

Tapi dengar, sedangkan Kristen adalah eksklusif, Yesus mati untuk semua! 

Yohanes 3:16 mengatakan, "Karena Allah begitu mengasihi dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan AnakNya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepadaNya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal." Yesus mati untuk Anda ... dan ia mati untuk semua.

KEKRISTENAN ADALAH KRISTUS DAN KRISTUS ITULAH GEREJA SEJATI!

Menghadapi Budaya Kerja Anda

Bisnis Bagian dari Ibadah
 
"Yesus masuk areal Bait Suci, dan mengusir semua orang yang membeli dan menjual di sana, Dia mengulingkan Meja-meja penukar uang dan bangku-bangku mereka menjual burung merpati." Ada tertulis, "katanya kepada mereka," Rumahku akan disebut rumah doa, tetapi kamu menjadikannya sarang penyamun ' "(Mat 21:12-13). 

Kadang-kadang budaya kerja yang menentukan cara bisnis dilakukan karena didirikan untuk keuntungan. Kami hanya mewarisi apa pun praktek yang diterima dunia. Beberapa praktek-praktek melanggar prinsip Alkitab. Sebagai contoh, beberapa bisnis menahan pembayaran pada faktur untuk enam puluh, sembilan puluh atau seratus dua puluh hari sebagai bentuk manajemen kas, yang menempatkan beban yang berat pada pemasok.  

Beberapa pegawai pemerintah kustom memerlukan suap untuk mendapatkan produk Anda ke negara mereka. Satu bangsa berpikir tak apa-apa tentang praktek mereka dari pembajakan perangkat lunak karena memiliki hanya menjadi bagian dari budaya mereka. 

Tuhan tidak pernah memungkinkan untuk etika situasional. Ada yang absolut di dalam Kerajaan Allah. Firman Allah tidak berubah karena budaya atau praktek yang berlaku. 

Itu adalah "industri praktek" untuk menjual merpati di bait suci. Tapi Yesus tidak pernah menerima latihan karena dia tahu itu berubah suatu tempat yang kudus doa menjadi perusahaan komersial. Tidak peduli bahwa itu adalah sebuah praktek yang berlaku. 

Allah memanggil kita masing-masing untuk beroperasi dari garis tegak lurus dari kebenaran dalam kehidupan pekerjaan kita, tak peduli akibatnya. Zerubabel memimpin band pertama dari orang Yahudi, berjumlah 42.360, yang kembali dari Pembuangan Babel pada tahun pertama Cyrus, Raja Persia (Ezra).  

Zerubabel juga dicatat untuk meletakkan dasar Bait Allah kedua di Yerusalem tahun berikutnya. Dia adalah seorang pemimpin yang dikelola dengan integritas dan kebenaran. Dia adalah orang yang kesukaan Allah dan orang lain ingin berkuasa. "Pria akan bersukacita ketika mereka melihat garis tegak lurus di tangan Zerubabel" (Za 4:10). 

Anda Mengevaluasi praktik industri dan pastikan Anda tidak melanggar Firman Tuhan.  

Biarkan garis tegak lurus Anda diukur dengan ajaran-Nya. 

Motivasi bergereja;


Apa motif anda datang ke gereja, berbisnis atau beribadah?!
 Rrumah Tuhan untuk bisnis, Yesus marah apalagi sekarang banyak bisnis menjual YESUS. 

"WASPADA BANYAK PENDETA JUAL YESUS"

Nasihat Teman '

Sekarang saat ketiga sahabat Ayub mendengar kabar tentang segala kesulitan yang menimpa dia, masing-masing berasal dari tempatnya sendiri - Elifas orang Teman, Bildad, Suah, dan Zofar, orang Naama.

Karena mereka telah membuat janji untuk datang bersama-sama dan meratap dengan dia, dan untuk menghiburnya.  

Dan ketika mereka mengangkat mata mereka dari jauh, dan tidak mengenal dia, mereka mengangkat suara mereka dan menangis, dan masing-masing mengoyak jubahnya dan menaburkan debu di kepala terhadap langit. Jadi mereka duduk dengan dia di tanah selama tujuh hari tujuh malam, dan tidak ada yang bicara sepatah kata kepadanya, karena mereka melihat, bahwa kesedihannya sangat besar. Ayub 2:11-13 

Teman-teman Ayub jelas telah mendapatkan laporan tentang apa yang terjadi pada dirinya, dan pada titik tertentu memutuskan untuk datang dan melihat sendiri apa yang terjadi. Alkitab tidak memberitahu kita berapa banyak waktu berlalu sejak mulai penderitaan Ayub.  

Dalam bab satu, Iblis diberikan izin untuk mengambil hal-hal dalam kehidupan Ayub yang paling penting bagi dia, sehingga ia menyapu bersih anak-anak Ayub dan properti.  

Alih-alih mengutuk Allah, Ayub jatuh di tanah dan menyembah Allah, mengatakan bahwa Tuhan memberikan dan Tuhan mengambil kembali.  

Dalam bab dua, Setan sudah kembali, meminta izin untuk menyakitinya secara fisik daging Ayub. Allah memberikan izin ini untuk pengecualian kerugian apapun yang dapat membawa kematian kepada Ayub. Setan yang dijatuhkan Ayub dengan penderitaan yang menyakitkan yang baik eksternal dan internal, dan tidak diragukan lagi menimbulkan kehebohan di antara orang-orang yang mengenalnya. Dia begitu parah cacat yang ketiga temannya tidak mengenalinya. 

Teman-teman datang dengan tujuan untuk "berduka dengan dia, dan untuk menghiburnya." Namun, jika Anda melanjutkan membaca sisa kitab Ayub, Anda akan melihat lebih banyak kritik dari kenyamanan yang diberikan dari teman-teman. Mereka masing-masing menggunakan kebijaksanaan mereka sendiri dalam memberikan saran dan nasihat Ayub. Tapi nasihat mereka bukanlah berasal dari Tuhan, itu adalah dari diri mereka sendiri. Mereka tidak tahu atau mengerti cara Allah. Mereka akhirnya menjadi apa pun kecuali menghibur kepada Ayub, seperti Ayub harus mempertahankan tindakan sendiri dan kepercayaan kepada mereka.  

Pada akhirnya, Allah memulihkan Ayub dua kali apa awalnya, dan Ayub telah diberikan wawasan menakjubkan ke betapa mulia dan suci Allah. Adapun ketiga teman-teman, itu adalah Ayub sendiri yang berdoa atas nama mereka sehingga Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka terhadap dia. Mereka mungkin mengira mereka membantu Ayub, tetapi dalam kenyataannya mereka berdosa terhadap dirinya, dan Allah sedang mengawasi. 

Allah selalu mengawasi kita juga. Kadang-kadang Tuhan membentuk keadaan hanya untuk melihat bagaimana kita akan merespon. Apakah kita berpaling dari Tuhan atau akan kita menyembah-Nya? Orang-orang di sekitar kita akan selalu memiliki pendapat. Beberapa orang akan menjadi teman sejati yang mencoba untuk membantu. Tuhan melihat mereka juga. 

 Sebagai orang Kristen, kita akan menemukan diri kita pada saat-saat di kedua sisi. Ketika cobaan hidup dan penderitaan memukul kami, kita mungkin merasa seperti Ayub, dan semua kita benar-benar dapat lakukan adalah untuk terus percaya kepada Tuhan, untuk berseru kepada-Nya dan menyembah Dia melalui semua itu. Jika kita menonton teman melalui pengadilan sulit, maka kita harus berdoa untuk kebijaksanaan tentang bagaimana untuk membantu mereka. Bukan tempat kita untuk memberi mereka nasihat pribadi kita atau petunjuk.  

Peran kami sebagai teman mereka untuk berdoa dalam doa bagi mereka dan membantu mereka dalam cara bahwa Allah menuntun kita untuk membantu mereka. Kita perlu ingat bahwa Tuhan melihat bagaimana kita akan merespon dalam kedua situasi. Kita harus percaya kepada Tuhan, mencari nasihat-Nya, dan menunggu atas-Nya.  

Untuk pada akhirnya, Allah adalah satu-satunya Satu yang benar-benar bisa mengembalikan kita.

Sorrowful, Yet Rejoicing

I will be still, my bruised heart faintly murmured,
As o'er me rolled a crushing load of woe;
The cry, the call, e'en the low moan was stifled;
I pressed my lips; I barred the tear drop's flow.

I will be still, although I cannot see it,
The love that bares a soul and fans pain's fire;
That takes away the last sweet drop of solace,
Breaks the lone harp string, hides Thy precious lyre.

But God is love, so I will bide me, bide me--
We'll doubt not, Soul, we will be very still;
We'll wait till after while, when He shall lift us
Yes, after while, when it shall be His will.

And I did listen to my heart's brave promise;
And I did quiver, struggling to be still;
And I did lift my tearless eyes to Heaven,
Repeating ever, "Yea, Christ, have Thy will."

But soon my heart upspake from 'neath our burden,
Reproved my tight-drawn lips, my visage sad:
"We can do more than this, O Soul," it whispered.
"We can be more than still, we can be glad!"

And now my heart and I are sweetly singing--
Singing without the sound of tuneful strings;
Drinking abundant waters in the desert,
Crushed, and yet soaring as on eagle's wings.

Siapa Yang Kamu Cari?

Yesus berkata kepadanya, "Ibu, mengapa engkau menangis Siapa yang Kamu cari?" Yoh 20:15 
 
Yesus orang pertama yang tampak setelah kematian-Nya adalah Maria Magdalena. Dia sudah mengatakan kepada murid bahwa tubuh Yesus telah hilang. Petrus dan Yohanes berlari untuk melihat. Petrus memang melihat tetapi Yohanes melihat dan percaya.  

Kata "percaya" berarti bahwa ia meletakkan kepercayaan pada Tuhan untuk apa yang telah terjadi. Tak satu pun dari mereka yang belum mengerti kebangkitan. Dia hanya percaya bahwa Allah bertanggung jawab atas hilang tubuh Yesus. 

Sementara para murid pulang, Maria tinggal di makam. Dia menangis dan membungkuk untuk melihat ke dalam kubur itu. Dua malaikat berpakaian putih duduk di sana dan mereka berbicara dengannya. Dia terus menangis dan mempertanyakan dan mencari Yesus, meskipun kehadiran nyata malaikat. Dia hanya akan puas dengan Yesus sendiri. Yesus berdiri di belakangnya, tapi tidak sampai Dia memanggilnya dengan nama itu ia berbalik dan menempel kepada-Nya.  

Saya bisa membayangkan Maria berpikir, "punya Anda menjauh dari saya sekali dan aku tidak membiarkan Anda pergi lagi." Sekali lagi, Maria pergi ke para murid, tapi kali ini dengan pesan yang berbeda. Dia mencari Yesus dan Ia menemukannya. 

Orang pertama Yesus menyatakan diri-Nya sebagai "Kristus" adalah perempuan Samaria (Yohanes 4). Dan orang pertama Yesus menyatakan diri-Nya untuk setelah kematian-Nya adalah Maria Magdalena. Jika Anda, laki-laki atau perempuan, sedang mencari Yesus, Ia akan menyatakan diriNya kepada Anda. Dia menunjukkan tidak ada memihak atau pilih kasih.

Kita semua diberikan Roh Kudus yang sama, dan satu hari, kita masing-masing kita akan melihat Tuhan muka dengan muka. Tetapi pada hari ini janji-Nya berdiri bahwa jika Anda mencari-Nya, Anda akan menemukan-Nya jika Anda mencari Dia dengan segenap hati Anda. Siapakah yang kamu cari?

"Kristus Ibadah kita" Mazmur

Mazmur adalah unggul berfokus pada Allah kita Tritunggal. 

 Karakter-Nya lebih jelas dan dramatis diproklamasikan di sini daripada di buku lain dari Alkitab.  

Nama Ilahi yang jelas digunakan: Adonai "Tuhan," muncul 63 kali, El dan Elohim "Allah" muncul 427 kali, dan nama Yahweh ditemukan tidak kurang dari 742 kali. 



Mazmur adalah buku dalam Alkitab.
° sebagai sebuah Kitab Alam - karya Allah dalam Penciptaan dan Kerajaan Alam digambarkan dalam kebesaran hati.
° sebagai sebuah Kitab Penyelamat - ada kata-kata bagi mereka yang terluka. Hampir setiap emosi dan perasaan dikenal manusia adalah cermin dan melayani di dalam Mazmur.
° seperti Buku Penebusan - harapan disajikan untuk orang-orang berdosa, memuji belas kasihan dan kebaikan Allah kita sebagaimana Dia mengampuni orang berdosa.
· Akhirnya sebagai Buku Allah Firman - keindahan, kesempurnaan dan kekuatan Alkitab adalah jelas dilihat oleh orang-orang yang mencari Dia dengan segenap hati mereka.

Sepuluh Prinsip untuk memberkati pernikahan Anda

Di atas segalanya, tetap mencintai satu sama lain dengan sungguh-sungguh, karena cinta mencakup banyak dosa.
- 1 Petrus 4:8 
 
1. Membangun dasar rohani yang kuat untuk pernikahan Anda. Tanpa Kristus, perkawinan paling-paling 50-50. Membangun dasar Anda kepada Kristus Yesus dan Anda akan tetap bersama. 

2. Membangun beberapa pelindung batas-batas di sekitar rumah Anda dan di sekitar pernikahan Anda. 

3. Membangun persahabatan dalam pernikahan Anda. Anda mungkin tergoda untuk menceraikan istri atau suami, tapi hampir mustahil untuk menceraikan sahabat Anda. 

4. Asumsikan tanggung jawab pribadi untuk pernikahan Anda. Jangan berharap orang lain untuk melakukan semua pekerjaan pada pernikahan Anda. Anda berdua harus bekerja 100 persen. 

5. Bersikaplah jujur dan transparan dengan satu sama lain. 

  6. Menyelesaikan konflik segera. Jika Anda tidak segera menangani konflik, tumbuh ke dalam kepahitan. Jangan takut untuk mendapatkan konseling. 

7. Bertindak dalam kebaikan terhadap satu sama lain sepanjang hidup Anda. 

8. Carilah akuntabilitas, dimulai dengan satu sama lain. 

9. Minimalkan kelemahan dan memaksimalkan kekuatan pasangan Anda. 

10. Tertawa bersama. Pastikan ada tawa di dinding rumah Anda. Buatlah kenangan untuk menikmati selamanya. 

Jika Anda menginginkan cinta Anda seumur hidup, tetap kuat dalam Kristus. Bekerja melalui tantangan Anda, dan melakukan pernikahan Anda untuk kemuliaan-Nya! 

BUILD YOUR FOUNDATION UPON CHRIST JESUS AND YOU WILL STAY TOGETHER.

什么是婚姻，真的吗？

“但是从创立伊始，'上帝造男造女。”
- 马克10:6

在马克福音，耶稣的法利赛人来想知道这是否是合法的离婚男人，他的妻子。

耶稣对经文进行了讨论，这些人的基础上。实际上，他说，“以前你可以了解离婚的话，你需要了解什么是婚姻。”这也是你和我需要了解。

现在请注意这是什么牌子6:10说。它说：“但是从创立伊始，'上帝造男造女。”他说，上帝创造了男人和女人，而当他这样做，他一开始就建立了社会...一开始的生活...和婚姻的独家联盟。

婚姻是一个深刻的精神，社会和生物的结合。这只是尽可能多的精神纽带，因为它是一个社会和性的债券。而且，债券达到了我们生命的深处。它的神圣。

这就是圣经所说的是当它说“应成为一两个。”而正是由于这一原因，以取得离婚就像是肢解自己的身体。

不要让错误的思想，婚姻只是一个人的传统。婚姻是上帝的创造。它输入到仔细周到。

婚姻是一个深刻的精神，社会和生物联盟。

Khotbah Kemakmuran: bohong dan Mematikan

Ketika saya membaca tentang gereja-khotbah kemakmuran, respon saya adalah: "Jika saya tidak di bagian dalam kekristenan, saya tidak ingin masuk" Dengan kata lain, jika ini adalah pesan Yesus, tidak terima kasih. 

Menjebak orang kepada Kristus untuk menjadi kaya adalah baik menipu dan mematikan. Ini curang karena ketika Yesus sendiri memanggil kami, ia mengatakan hal-hal seperti: "Setiap salah satu dari kalian yang tidak meninggalkan semua yang dia tidak dapat menjadi murid-Ku" (Lukas 14:33). Dan ini mematikan karena keinginan untuk menjadi kaya menjerumuskan "orang ke dalam keruntuhan dan kehancuran" (1 Timotius 6:9). Jadi di sini adalah permohonan saya untuk pengkhotbah Injil. 

1. Jangan mengembangkan filsafat pelayanan yang membuat lebih sulit bagi orang untuk masuk surga. 

Yesus berkata, "Bagaimana akan sulit bagi mereka yang memiliki kekayaan masuk ke dalam Kerajaan Allah!" murid-Nya terheran-heran, karena banyak dalam kemakmuran "" gerakan seharusnya. Maka Yesus pergi ke meningkatkan heran mereka bahkan lebih tinggi dengan mengatakan, "Ini lebih mudah seekor unta melewati lubang jarum daripada orang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah." Mereka menjawab tak percaya: "Lalu siapa yang bisa diselamatkan?" Yesus berkata, "Dengan laki-laki itu tidak mungkin, tetapi tidak dengan Allah. Sebab segala sesuatu adalah mungkin bagi Allah" (Markus 10:23-27). 

Pertanyaan saya untuk pengkhotbah kemakmuran adalah: Mengapa Anda ingin mengembangkan fokus pelayanan yang membuat lebih sulit bagi orang untuk masuk surga? 

2. Jangan mengembangkan filsafat pelayanan yang menyalakan keinginan bunuh diri pada orang.
Paulus berkata, "Ada keuntungan besar dalam kesalehan puas, karena kami membawa apa-apa ke dalam dunia, dan kami tidak dapat membawa apa-apa dari dunia Tapi kalau kita punya makanan dan pakaian, dengan ini kami akan konten.." Tapi kemudian dia memperingatkan terhadap keinginan untuk menjadi kaya. Dan implikasinya, ia memperingatkan agar pengkhotbah yang membangkitkan keinginan untuk menjadi kaya, bukan membantu orang membuangnya.

Dia memperingatkan, "Mereka yang ingin menjadi kaya terjatuh ke dalam pencobaan, ke dalam perangkap, menjadi keinginan masuk akal dan merugikan orang banyak yang terjun ke dalam keruntuhan dan kehancuran. Untuk cinta uang adalah akar segala jenis kejahatan. Ini adalah melalui ini keinginan bahwa beberapa telah menyimpang dari iman dan menusuk diri dengan rasa sakit banyak "(1 Timotius 6:6-10). 

Jadi pertanyaan saya untuk pengkhotbah kemakmuran adalah: Mengapa Anda ingin mengembangkan suatu pelayanan yang mendorong orang untuk menembus diri mereka dengan banyak rasa sakit dan terjun sendiri ke dalam keruntuhan dan kehancuran? 

3. Jangan mengembangkan filsafat pelayanan yang mendorong kerentanan terhadap ngengat dan karat. 

Yesus memperingatkan terhadap upaya untuk meletakkan harta di bumi. Artinya, ia memberitahu kita untuk menjadi pemberi, bukan penjaga. "Jangan lay up untuk dirimu harta di bumi, di mana ngengat dan karat membinasakan dan di mana pencuri masuk dan mencuri, tapi lay up untuk dirimu harta di surga, di mana tidak ngengat atau karat merusak dan di mana pencuri tidak masuk dan mencuri" ( Matius 6:19). 

Ya, kita semua tetap sesuatu. Tetapi mengingat built-in kecenderungan terhadap keserakahan dalam diri kita semua, mengapa kita mengambil fokus dari Yesus dan putar terbalik? 

4. Jangan mengembangkan filsafat pelayanan yang membuat kerja keras alat mengumpulkan kekayaan. 

Paulus berkata kita tidak boleh mencuri. Pilihan lainnya adalah kerja keras dengan tangan kita sendiri. Tapi tujuan utama tidak hanya untuk menimbun atau bahkan untuk memiliki. Tujuannya adalah "harus memberi." "Biarkan dia kerja, bekerja dengan tangannya, bahwa ia mungkin harus memberikan kepadanya yang membutuhkan" (Efesus 4:28).

Ini bukan pembenaran untuk menjadi kaya untuk memberi lebih banyak. Ini adalah panggilan untuk membuat lebih dan kurang terus sehingga Anda dapat memberi lebih banyak. Tidak ada alasan mengapa orang yang memiliki Rp 200.000.000 harus hidup secara berbeda dari cara orang yang memiliki pennghasilan Rp 800.000 hidup. Cari gaya hidup masa perang; topi pengeluaran Anda, lalu memberikan sisanya pergi. 

Mengapa Anda ingin mendorong orang untuk berpikir bahwa mereka harus memiliki kekayaan agar menjadi pemberi mewah? 

 Mengapa tidak mendorong mereka untuk menjaga kehidupan mereka lebih sederhana dan menjadi pemberi bahkan lebih mewah?  

Apakah yang tidak menambah kemurahan hati mereka suatu kesaksian yang kuat bahwa Kristus, dan bukan harta, adalah harta mereka? 

5. Jangan mengembangkan filsafat pelayanan yang mempromosikan iman kurang dalam janji-janji Allah bagi kita apa yang uang tidak dapat. 

Alasan penulis Ibrani memberitahu kita harus puas dengan apa yang kita miliki adalah bahwa sebaliknya berarti kurang iman dalam janji-janji Allah. Dia mengatakan, "Jauhkan hidup Anda bebas dari cinta uang, dan puas dengan apa yang Anda miliki, karena ia telah berkata, 'Aku tidak akan membiarkan engkau dan tidak akan meninggalkan engkau." Jadi kita yakin dapat mengatakan, 'Tuhan adalah pembantu saya, saya tidak akan takut, apa yang bisa orang lakukan untuk saya' "? (Ibrani 13:5-6). 

Jika Alkitab mengatakan kepada kita bahwa menjadi puas dengan apa yang telah kita menghormati janji Allah tidak pernah meninggalkan kita, mengapa kita ingin mengajar orang ingin menjadi kaya? 

6. Jangan mengembangkan filsafat pelayanan yang memberikan kontribusi untuk orang-orang Anda menjadi tersedak sampai mati. 

Yesus memperingatkan bahwa firman Allah, yang dimaksudkan untuk memberikan kita kehidupan, dapat tersedak off dari efektivitas oleh kekayaan. Dia mengatakan itu seperti benih yang tumbuh di antara duri yang tersedak sampai mati: "Mereka adalah mereka yang mendengar, tetapi mereka pergi dalam perjalanan mereka tersedak oleh... Kekayaan... Hidup, dan mereka buah tidak matang "(Lukas 8:14). 

Mengapa kita ingin mendorong orang untuk mengejar hal yang sangat bahwa Yesus memperingatkan akan tersedak kita mati? 

7. Jangan mengembangkan filsafat pelayanan yang mengambil bumbu dari garam dan meletakkan lampu di bawah keranjang. 

Ada apa dengan orang Kristen yang membuat mereka garam dunia dan terang dunia? Bukan kekayaan. Keinginan untuk kekayaan dan mengejar kekayaan selera dan tampak seperti dunia. Ia tidak menawarkan apa-apa dunia yang berbeda dari apa yang sudah percaya masuk Tragedi besar kemakmuran-khotbah adalah bahwa seseorang tidak harus spiritual terbangun untuk menerimanya; satu kebutuhan hanya untuk menjadi serakah. Menjadi kaya dalam nama Yesus bukanlah garam bumi atau terang dunia. Dalam hal ini, dunia hanya melihat refleksi dari dirinya sendiri. Dan jika bekerja, mereka akan membelinya. 

Konteks menunjukkan Yesus mengatakan kami apa garam dan terang. Mereka adalah gembira kesediaan untuk menderita bagi Kristus. Berikut adalah apa yang Yesus berkata, "Berbahagialah kamu, jika orang lain mencaci Anda dan dianiaya dan difitnahkan segala yang jahat terhadap Anda palsu pada account saya Bersukacitalah dan. Bergembiralah, karena upahmu besar di sorga, sebab demikian juga telah dianiaya nabi-nabi yang sebelum kamu.

Kamu adalah garam dunia.... Kamu adalah terang dunia "(Matius 5:11-14). 

Apa yang akan membuat dunia rasa (garam) dan melihat (terang) Kristus dalam diri kita bukanlah bahwa kita mencintai kekayaan dengan cara yang sama mereka lakukan. Sebaliknya, ia akan menjadi kemauan dan kemampuan orang Kristen untuk mencintai orang lain melalui penderitaan, sambil bersukacita karena mereka pahala di surga bersama Yesus.  

Hal ini dijelaskan pada istilah manusia. Ini adalah supranatural. Namun untuk menarik orang dengan janji-janji kemakmuran hanya alam. Ini bukanlah pesan Yesus.